(Hikmah of the Day) Hafsh bin Umar al-Basri, Ilmuwan dan Ahli Hadits yang Difabel

Hafsh bin Umar al-Basri, Ilmuwan dan Ahli Hadits yang Difabel

Beliau bernama lengkap Hafsh bin Umar Abu Umar al-Dharir al-Akbar al-Basri. Nama al-Akbar untuk membedakan dengan Hafsh bin Umar al-Ashghar yang juga merupakan perawi terpercaya, serta ahli qiraat al-Quran. Al-Basri merupakan identitas kewargaan yang menunjukkan bahwa dia berasal dari Basrah. Sejak kecil, beliau sudah mengalami kebutaan.

Walaupun begitu, kebutaan ini tidak membuatnya ‘buta’ secara ilmu, malah membuatnya belajar dan akhirnya menjadi sosok yanng berpengaruh di dunia. Daftar guru dan pun muridnya tidak sedikit. Menurut Ibnu Hibban, seperti dikutip al-Mizzi, beliau adalah golongan ulama yang menguasai beragam disiplin ilmu; waris (fara’id), astronomi (hisab), puisi (syi’r) dan sejarah arab kuno (ayyam al-nas). 

Pertanyaannya, bagaimana beliau belajar jika sejak lahir telah mengalami kebutaan? Siapa yang membantunya? 

Hafsh bin Umar berguru pada beberapa orang di luar kota Basrah, sekalipun gurunya lebih banyak dari kota kelahiranya sendiri. Di antara guru-gurunya adalah Abi Syaibah Ibrahim bin ‘Utsman al-‘Abasi (Kufah), Abu Hamzah Ishaq bin al-Rabi’ al-‘Atthar (Basrah), Bisyr bin al-Mufaddhal (Basrah), Bakr bin Hamran, Jarir bin Hazim, al-Harits bin Ziyad al-Azdi, al-Harits bin Sa’id al-Asadi al-Kufi, Hisan bin Ibrahim al-Kirmani (Basrah), Hammad bin Zaid (Basrah), Hammad bin Salamah, Hammad bin Waqid, Shalih al-Mirri (Basrah), Abdullah bin Hisan al-‘Anbari (Anbar), Abdul Aziz bin Muslim (Basrah), Abdul Warits bin Sa’id (Basrah), ‘Ubaidillah bin Syumaith bin ‘Ajlan (Basrah), ‘Adi bin al-Fadhl (Basrah), ‘Uqbah bin Abdullah al-Asham (Basrah), ‘Ali bin Nuh, ‘Imran bin Khalid al-Khuza’i, Fadhalah al-Syahham, al-Mubarak bin Fadhalah (Basrah), Abu Hilal Muhammad bin Sulaim al-Rasibi (Basrah), Murji bin Raja’ (Basrah), Mu’tamir bin Sulaiman (Basrah), al-Nu’man bin Abdussalam al-Ashbihani (Ashbihan), Abu ‘Awanah al-Waddhah bin Abdullah (Wasith), Wuhaib bin Khalid (Basrah), Yahya bin Katsir al-‘Anbari (Basrah), Yusuf bin Abdah (Basrah), dan Yusuf bin Maimun al-Shabbagh (Kufah, Basrah). 

Ada dua poin menarik yang dapat diambil dari daftar guru Hafsh bin Umar di atas. Pertama, Hafsh bin Umar memaksimalkan potensi yang ada di sekitarnya. Basrah adalah pusat kegiatan keilmuan dari segala bidang; utamanya hadits. Terdapat banyak ahli hadits di kota tersebut. Hal itu tidak disia-siakan Hafsh bin Umar al-Basri al-Dharir. Beliau belajar kepada ulama-ulama ahli hadits yang ada di Basrah. Menguasai ilmu mereka dan menjadi penerus estafet jaringan periwayat Basrah. 

Keilmuan non-hadits seperti ilmu waris, astronomi, puisi, dan sejarah kuno merupakan disiplin yang juga digeluti Hafsh bin Umar. Setelah menguasai segudang ilmu Basrah, dia mengunjungi Kufah, Anbar, Wasith, dan Ashbihan. Dalam bidang hadits, 17 dari 31 atau setara 54 persen gurunya adalah penduduk Basrah, tetangganya sendiri. 

Para penyandang disabilitas dapat meneladani ini dengan memanfaatkan segala potensi personal, sosial, maupun struktural untuk mengembangkan diri. Seperti yang dilakukan oleh Hafsh bin Umar al-Basri.  

Kedua, upaya Hafsh bin Umar sampai sukses menjadi tokoh yang diakui dalam bidang hadits, waris, astronomi, puisi dan sejarah kuno. Dalam disiplin hadits, Abu Hatim pernah menyaksikan bahwa Hafsh bin Umar al-Basri meriwayatkan sebagian besar hadits dari hafalannya (bukan tulisan). 

Ini merupakan kerja yang maha berat. Bagaimana Hafsh bin Umar memulai belajar? Apakah dia mengenal tulisan? Bagaimana metode belajar orang yang buta sejak lahir? Siapa saja yang mendukung keberhasilannya? Secara sederhana mungkin dapat dijawab, bahwa apa yang dikehendaki Allah pasti terjadi. Dan kita bertanya tentang sebuah proses bukanlah sesuatu yang terlarang bila itu memiliki manfaat bagi kita sebagai orang beriman. 

Jika seorang penyandang disabilitas seperti halnya Hafsh bin Umar saja mampu untuk menjadi seorang ilmuwan, ahlid hadits yang mumpuni dan juga disegani, apakah orang lain juga bisa? Tentu saja. Lalu, pertanyaan selanjutnya bisa kita ajukan, apakah pemerintah saat itu memberikan layanan bagi para penyandang disabilitas? []

M. Khoirul Huda adalah Peneliti hadits di el-Bukhari Institute, mahasiswa pascasarjana UIN Syahid Jakarta, dan penulis buku Para Ahli Hadits Difabel (2015). Tulisan dipublikan ulang dari islami.co.