(Ponpes of the Day) Pondok Pesantren Al Anwar, Sarang, Rembang - Jawa Tengah

Pondok Pesantren Al Anwar, Sarang, Rembang – Jawa Tengah

 

 

Sekilas

 

Pesantren Sarang, adalah pesantren yang ada di Sarang. Entah bagaimana asbabul wurudnya, nama pesantren selalu lebih lekat dengan daerahnya ketimbang "nama resmi" lembaganya. Malah acap kali orang menyebutkan pesantren dengan nama Kyainya, misalnya Pondoke Mbah Maimun Sarang, atau Pondoke Mbah Kholil Rembang dan seterusnya. Sampai sekarang, orang lebih menyebut pondok Lirboyo, misalnya, karena berada di Lirboyo atau pondok Ploso, karena berada di Ploso. Tak berbeda pula dengan pondok Sarang.

 

Jika menilik letak geografisnya, tentu tidak ada yang menarik di sini. Kompleks Pesantren adalah tanah yang gersang, bangunannya juga tidak terlalu istimewa. Namun jangan salah sangka, Sarang adalah media semai bagi perkembangan ilmu pengetahuan. Dari rahim pondok Sarang, beriatus-ratus tokoh agama mengenyam "pahit-getirnya" memburu pengetahuan.

 

Tidak salah jika Sarang kemudian dibutuhkan masyarakat. Sekian ribu santri berjubel dan hilir mudik memburu tempat pengajian. Beribu-ribu mulut selalu komat-kamit menghapalkan materi pelajaran. Hari-hari di Sarang tidak akan pernah bisa dibatasi oleh putaran jarum jam.

 

Sebelum adzan Subuh berkumandang, lantunan ayat Qur'an sudah menyambutnya. Setelah jama'ah subuh, beberapa tempat mengaji sudah penuh. Sebentar setelah mentari muncul, ribuan santri bagai lebah berterbangan menuju madrasah. Sebagian lagi memenuhi ruang untuk muhadloroh.

 

Siang sampai sorepun tidak ada waktu yang kosong. Malam hari apalagi. Aktifitas para penghuni Sarang seperi tidak pernah memberi peluang waktu untuk berlalu percuma. Sarang benar-benar samudra ilmu yang tiada tepinya.

 

Pesantren tetaplah pesantren. Itu yang tidak bisa kita lupakan. Segala keunikan dan keanehan bisa kita saksikan di dalamnya. Tempat ini merupakan melting bowl bagi sekian banyak produk budaya yang melekat pada setiap santri. Sehingga interaksi dari sekian banyak santri selain menjadikan mereka akrab, juga menjadikan mereka menemukan kreativitas baru.

 

Anda bisa membayangkan misalnya, bagaimana orang "kulonan" yang biasa bersopan santun ketamu dengan orang "wetanan" yang lebih suka bloko suto. Anak petani yang berbudaya agraris harus hidup sekamar dengan anak pedagang yang biasanya lebih rasional. Dan tentu masih banyak lagi. Kekayaan tradisi yang ada tidaklah mati atau dimatikan, namun disinergikan kedalam sebentuk akulturasi yang kreatif. Sehingga muncul hibrida baru, hibrida khas pondok pesantren.

 

Anda lewat saat ada orang makan, pasti akan ditawari "Monggo, Kang. Ndogol..! Atau misalnya masuk warung, anda akan mendengar Es Jarang, mBolot atau misalnya anda bertingkah menyakitkan, pasti langsung "disambut" dengan Kake'ane..! Sambutan khas orang pesisiran. Jika berjalan ke timur Pondok, anda akan ketemu Warung Mak Lampir dan bila ke selatan, Anda akan tiba di Warung Kolera.

 

Itulah pondok Sarang, selain gudangnya istilah, ia menjadi gudangnya pengetahuan. Bagaima tidak, para santri tidak hanya mengaji dan menghapal kitab semata, bahkan juga menghapalkan kamus Arab, misalnya nadzam Ro'sun Sirah, Mafriqun Nyeng unyengan dst. Semua itulah yang bisa kita rasakan sehari-hari di pondok Sarang.

 

Tidak berlebihan kalau pondok Sarang selalu menempati ruangan tersendiri di hati para santri dan alumni. Segudang perasaan bercampur baur dibingkai rasa suka, kangen dan penasaran. Siapapun tentu akan terlintas tentang masa-masa nyantri di sana. Dan itulah yang menjadikan Sarang tidak cuma hidup di kenyataan sehari-hari, tapi juga selalu hidup di dalam hati.

 

Karangmangu -sebelumnya bernama Karangkembang, tempat di mana Pondok Pesantren Al Anwar berada- adalah sebuah desa di tepi laut utara Jawa Tengah bagian timur. Desa ini bagian dari kecamatan Sarang kabupaten Rembang.

Mengingat letaknya yang berada di pesisis pantai utara, kebanyakan penduduknya berprofesi sebagai nelayan. Sementara profesi sebagian pendududk yang lain adalah petani dan pedagang.
Di agi hari, umumnya penduduk sekitar Pondok pesantren Al Anwar pergi melaut untuk mencari ikan, baik dengan peralatan tradisional maupun modern.

 

Penduduk desa Karangmangu, Sarang Rembang ini adalah hasil assimilasi dua suku jawa dan Madura. Para penduduk sekitar merasa sangat beruntung dengan kehadiran Pondok Pesantren Al Anwar. Kerasnya kehidupan keseharian akibat lingkungan kerja mereka mendapatkan tempat teduhnya yang dengan keberadaan aktifitas pengajian dan kegiatan positif lain yang diselenggarakan oleh Pondok Pesantren Al Anwar. Dengan begitu, Al Anwar dapat menjadi social control bagi penduduk sekitarnya. Di samping itu, kharisma pengasuh, KH Maimoen Zubair menjadikan beliau sebagai rujukan sejuk dalam rangka mencari solusi masalah-masalah sosial ekonomi yang mereka hadapi serta memiliki peran penting dalam penyelesaian permasalahan yang timbul di antara mereka.

 

Visi dan Misi

 

Visi

 

1.     Mewujudkan pesantren yang mampu menghasilkan lulusan yang dapat menguasai disiplin ilmu keislaman serta berakhlak mulia serta peduli kepada sesama.

2.     Memantapkan iman dan taqwa serta mengembangkan ilmu pengetahuan keislaman untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat berdasarkan Al-Qur'an dan Assunnah.

 

Misi

 

1.     Beriman dan bertaqwa, berprestasi serta berakhlakul karimah.

2.     Mengarahkan dan mengantarkan umat memenuhi fitrahnya sebagi khairu ummah yang dapat memerankan kepeloporan kemajuan dan perubahan sosial sehingga tercipta negara Indonesia sebagai Baldah Thayyibah dan Rabb Ghafur.

 

Tujuan

 

1.     Menghimpun santri untuk keperluan pembinaan dan pengembangan secara optimal di bidang keilmuan keislaman dan dan iptek.

2.     Menjadi pusat unggulan (dalam arti khusus) sehingga tercipta persaingan yang sehat dan mandiri.

3.     Memproduksi peserta didik yang memiliki tingkat keberhasilan keilmuan yang maksimal.

4.     Mengimplementasikan IMTAQ dalam kehidupan sehari-sehari.

 

Program Pengembangan Masyarakat

 

Di samping menjadi agen taffaqquh fiddin, pesantren juga menjadi agen pengembangan masyarakat. Peran serta dan kontribusi Pesantren dalam bidang ini tidak diragukan lagi. Sekedar menunjuk bukti, banyak para alumni Pesantren yang menjadi tokoh masyarakat, pejabat pemerintah serta profrsi lainnya yang berhubungan langsung dengan pengembangan dan pendayagunaan masyarakat.

 

Dalam hal ini Program Pengembangan Masyarakat oleh Pondok Pesantren Al Anwar meliputi:

 

Progam Pengembangan Santri

 

1.     Dalam rangka mengupayakan peningkatan mutu keilmuan santri, Pondok Pesantren Al Anwar menjalin kejasama dengan Universitas Al Azhar, Mesir dan Majma’ Kaftaro Damaskus, Syiria, pesantren Daruttauhid, Makkah Al Mukarromah dan lembaga menara ilmu lainnya. Melalui kerjasama ini telah banyak alumni Pondok Pesantren Al Anwar yang melanjutkan pendidikannya di lembaga-lembaga tersebut tanpa melalui tes saringan, di samping penggunaan kurikulum yang sama. Di antara pelaksanaan program ini, Pondok Pesantren Al Anwar mengirim santri-santri terbaiknya untuk mengikuti bahsul Masail yang diselenggarakan oleh pondok pesantren lain atau lembaga tertentu.

2.     Peningkatan profesionalisme guru dengan mengikat kerjasama dengan Universitas Abin Nur, Syria. Dengan kerjasama ini para asatidz memperoleh kesempatan mengikuti daurah tahunan di lembaga pendidikan Abin Nur besama para mahasiswa lain yang berasal dari mancanegara. Para asatidz juga didorong dan diberi kesempatan mengikuti seminar di berbagai bidang yang diselenggarakan beberapa pihak.

3.     Pengembangan program prioritas adalah mendidik para santri agar mampu memahami dan mendalami kitab-kitab klasik (salaf) dan modern ('ashriyyah) serta mengaktualisasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Progam ini direalisasikan dengan mengadakan aktifitas kajian kitab-kitab salaf, aktifitas Mudzakarah, Muhafazhah dan kegiatan lain yang dinilai mampu merealisasikan dan menyukseskan program prioritas.

4.     Peningkatan pengetahuan santri di bidang Iptek. Sehubungan dengan itu Pondok Pesantren Al Anwar mendirikan Madrasa Tsanwiyyah dan Madrasah Aliyah dengan target santri mampu menguasai berbagai disiplin ilmu, baik ilmu keislaman dan non keislaman sebagai bekal mereka saat terjun ke dalam masyarakat.

 

Progam Pengembangan Masyarakat

 

1.     Pemberdayaan sumberdaya manusia Pondok Pesantren Al Anwar memberikan pelatihan khusus dan kesempatan magang di beberapa tempat yang telah ditentukan dan disesuaikan dengan kepentingan pengembangan Pondok Pesantren Al Anwar. Para santri dikirim ke beberapa wilayah di Madura, Malang , Brebes dan wilayah lainnya, ternasuk Papua. Program ini juga diwujudkan dengan menyelenggarakan pengajian mingguan untuk masyarakat sekitar yang langsung diampu oleh Asy Syaikh Maimoen Zubair. Hal ini meruapakan bentuk kepedulian Pondok Pesantren Al Anwar kepada masyarakat sekitar lokasi Pesantren. Dengan begitu Pesantren berfungsi sebagai fasilitator dan instrumen.

2.     Sebagai agen perubahan (agent of social change) Sebagai agen perubahan sosial, Pondok Pesantren Al Anwar dituntut untuk memproduksi  manusia yang berakhlaqul karimah, beriman dan bertaqwa serta mampu menjadi embun penyejuk di atas kondisi dekadensi moral atau moral hazard.

3.     Sebagai pusat unggulan Pondok Pesantren Al Anwar tidak boleh menjadi sekedar lembaga keagamaan dan pendidikan saja. Tetapi bahkan juga sebagai lembaga pengembangan masyarakat. Dengan multifunsi seperti ini Pondok Pesantren Al Anwar menjadi pusat unggulan, baik dalam hal pendidikan keislaman maupun pengembangan masyarakat.

 

Kurikulum

 

I. Tingkat I'dadiyyah (Persiapan)

 

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	عقيدة العوام	Aqidatul 'Awam
2	الفقه	Fiqh	سفينة النجا	Safinatun Naja
3	النحو	Nahwu	الثمار الجنية	Ats Tsimar Aj Janiyyah
4	الصرف	Shorof	الأمثلة التصريفية أ	Al Amtsilah At Tashrifiyyah (I)
5	الأخلاق	Akhlaq	تنبيه المتعلم	Tanbihul Muta’allim
6	الإعراب	I’rob	الإعراب للألفاظ المطردة	Al I’rob lil Alfazh Al Muththaridah
7	التجويد	Tajwid	هداية الصبيان	Hidayatush Shibyan
8	الإعلال	I’lal	الإعلال للأمثلة	Al I’lal lil Amtsilah
9	الإملاء	Dikte		Diktat

 

 

II. Tingkat Tsanawiyyah

II. 1. Marhalah I Muhadhoroh : Kelas I (Satu) Tsanawiyyah

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	الخريدة البهية	Al Khoridah Al Bahiyyah
2	الفقه	Fiqh	متن الغاية والتقريب	Matnul Ghoyah
3	النحو	Nahwu	الآجرومية	Al Ujrumiyyah
4	الصرف	Shorof	الأمثلة التصر يفية	Al Amtsilah At Tasrifiyyah (II)
5	الأخلاق /	Akhlaq	وصايا الأباء للأبناء	Al Washoya
6	الإعراب	I’rob	الكفراوي	Al Kafrawiy
7	التجويد	Tajwid	هداية المستفيد	Hidayatul Mustafid
8	الإعلال	I’lal	الإعلال للأمثلة	Al I’lal lil Amtsilah
9	قواعد الإعلال /	Qawa'idul I’lal	قواعد الإعلال	Qawa'idul I’lal
10	الإملاء	Dikte		Diktat

 

II. 2. Marhalah II Muhadhoroh : Kelas II (Dua) Tsanawiyyah

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	بدء الأمالي	Bad’ul Amali
2	الفقه	Fiqh	فتح القريب	Fathul Qorib
3	النحو	Nahwu	العمريطي	Al 'Amrithy
4	الصرف	Shorof	الكيلاني	Al Kaylaniy
5	الأخلاق	Akhlaq	تعليم المتعلم	Ta’limul Mutallim
6	الحديث	Hadits	الأربعين النووية	Al Arbain an Nawawiyyah
7	التجويد	Tajwid	الجزرية	Al Jazariyyah
8	قواعد الصرف	Qawa'idush. Shorf	القواعد الصرفية	Al Qowa'id Ash Shorfiyyah
9	الإملاء	Dikte	قواعد الإملاء	Qawa'idul Imla’
10	السيرة النبوية	Sejarah	خلاصة نور اليقين	Khulashoh Nurul Yaqin
11	الفرائض	Ilmu Fara`idh	التكملة للفرائض	At Takmilah lil Fara`idh

 

II. 3. III Muhadhoroh : Kelas (Tiga) Tsanawiyyah

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	جوهرة التوحيد	Jauharotut Tauhid
2	الفقه	Fiqh	فتح القريب	Fathul Qorib (II)
3	النحو	Nahwu	ابن عقيل	Ibnu ‘Aqil (I)
4	الصرف	Shorof	نظم الترصيف	Nazhmut Tarshif
5	الأخلاق /	Akhlaq	منهاج السعادة	Minhajus Sa’adah
6	قواعد الإعراب	I’rob	كفاية الأصحاب	Kifayatul Ash-hab
7	أصول الفقه	Usul Fiqh	الورقات	Al Waroqot
8	الحديث	Hadits	مختصر أبي جمرة	Mukhtashar Abi Jamroh
9	الفرائض	Ilmu Fara`idh	حفظ التراث	Hifzhut Turats
10	السيرة النبوية	Sejarah	خلاصة نور اليقين	Khulash Nurul Yaqin (III)
11	الإنشاء	Mengarang	Diktat

 

III. Tingkat Aliyah

III. 1. Marhalah IV Muhadhoroh : Kelas I (Satu) Aliyah

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	كفاية العوام	Kifayatul ‘Awam
2	الفقه	Fiqh	فتح المعين	Fathul. Muin (I)
3	النحو	Nahwu	ابن عقيل	Ibnu ‘Aqil (II)
4	قواعد الفقه	Q. Fiqh	المواهب السنية	Al Mawahib As Saniyyah
5	أصول الحديث	Ilmu Hadits	القواعد الأساسية	Al Qowa'id Al Asasiyyah
6	التفسير	Tafsir	تفسير الجلالين	Tafsir Al Jalalain
7	أصول الفقه	Usul Fiqh	لطائف الإشارات	Latho`iful Isyarot
8	الحديث	Hadits	بلوغ المرام	Bulughul Marom (I)
9	المنطق	Logika	إيضاح المبهم	Idhohul Mubham
10	البلاغة	Balaghoh	قواعد اللغة العربية	Qowa'idul Lughoh Al ‘Arobiyyah
11	السيرة النبوية	Sejarah	تاريخ الحوادث	Tarikhul Hawadits
12	الإنشاء	Mengarang	Diktat

 

III. 2. Marhalah V Muhadhoroh : Kelas II (Dua) Aliyah

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	أم البراهين	Ummul Barohin
2	الفقه	Fiqh	فتح المعين	Fathul Muin (II)
3	النحو	Nahwu	شذور الذهب	Syuzhurudz Dzahab
4	قواعد الفقه	Q. Fiqh	الأشباه والنظائر	Al Asybah wan Nazha`ir
5	أصول الحديث	Ilmu Hadits	التقريرات السنية Al	At Taqrirat As Saniyyah
6	التفسير	Tafsir	تفسير الجلالين	Tafsir Al Jalalain (II)
7	أصول الفقه	Usul Fiqh	لب الأصول	Lubbul Ushul
8	الحديث	Hadits	بلوغ المرام	Bulughul Marom (II)
9	المنطق	Logika	سلم الملاوي	Sullamul Mulawiy
10	البلاغة	Balaghoh	الجوهر المكنون Al	Al Jawhar Al Maknun
11	السيرة النبوية	Sejarah	فقه السيرة	Fiqhus Siroh
12	علوم القرآن	Ilmu Tafsir	نهج التيسير	Nahjut Taysir
13	التصوف	Tashowwuf	منهاج العابدين	Minhajut Tholibin
14	علم العروض	‘Arudl	المختصر الشافي Al	Al Mukhtashor Asy Syafi

 

III. 3.  Marhalah VI Muhadhoroh : Kelas III (Tiga) Aliyah

No.	Mata Pelajaran			Kitab
1	التوحيد	Tauhid	الحصون الحميدية	Al Husun Al Hamidiyyah
2	الفقه	Fiqh	منهاج الطالبين	Minhajut Tholibin
3	النحو	Nahwu	مغني اللبيب	Mughnil Labib
4	قواعد الفقه	Q. Fiqh	الأشباه والنظائر	Al Asybah wan Nazha`ir
5	أصول الحديث	Ilmu Hadits	المنهل اللطيف	Al Manhal Al Lathif
6	التفسير	Tafsir	تفسير الجلالين	Tafsir Al Jalalain (III)
7	أصول الفقه	Usul Fiqh	غاية الوصول	Ghoyatul Wushul
8	الحديث	Hadits	التجريد الصريح	At Tajrid Al Shorih
9	المنطق	Logika	سلم الملاوي	Sulamul Mulawiy
10	البلاغة	Balaghoh	تلخيص المفتاح	Talhishul Miftah
11	السيرة النبوية	Sejarah	فقه السيرة	Fiqhus Siroh
12	علوم القرآن	Ilmu Tafsir	التبيان في علوم القرآن At	At Tibyan fi ‘ulumil Qur’an
13	التصوف	Tashowwuf	منهاج العابدين	Minhajut Al Tholibin
14	الفلك Falak		فتح الرؤف المنان	Fathur Rouf Al Manan
15	النصوص Sastra Arab		Diktat

 

Lembaga pendidikan PPTM (Progam Pasca Lulusan Madrasah)

No.	Mata Pelajaran	السنة الأولى	السنة الثانية
1	Tafsir	تفسير آيات الأحكام	تفسير آيات الأحكام
2	Kaedah Hadits (Diroyah)	أصول الحديث	أصول الحديث
3	Tauhid	كبرى اليقينية	كبرى اليقينية
4	Sunnah	دفاع عن السنة	دفاع عن السنة
5	Usul Fiqh	الوجيز في الأصول	آثار الاختلاف
6	Ilmu Al Qur’an	علوم القرآن	إعجاز القرآن
7	Fiqh	الوجيز في الفقه	الوجيز في الفقه
8	Kaedah Fiqh	قواعد الفقه	قواعد الفقه
9	Sejarah	السيرة النبوية	السيرة النبوية
10	Hadist (Riwayah)	إحكام الأحكام	إحكام الأحكام

 

Pengasuh

 

Pengasuh atau lebih sering dikenal dengan istilah kyai merupakan sosok yang paling penting (key person) dan menentukan dalam pengembangan dan manajemen pondok pesantren. Di samping itu, kharismanya tak jarang menjadi pemicu kedatangan santri dari segala penjuru propinsi untuk belajar di pondok pesantrennya. Dalam kondisi yang terakhir disebut, alasan datang belajar tidak lagi didasarkan pada keindahan atau kemegahan gedung maupun kelengkapan fasilitasnya.

 

KH. Maimoen Zubair sebagai pendiri sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Al Anwar adalah sosok yang paling berperan dalam perkembangan Pesantren. Beliau berjuang sejak dari nol hingga Pondok Pesantren Al Anwar berkembang sedemikian pesat, baik dari sisi jumlah santri mapupun luas area komplek Pesantren. Di usia beliau yang senja dan kesibukannya yang begitu menyita waktu, beliau masih aktif mendidik dan menggembleng para santri secara konsisten. Kealiman, kepribadian, kearifannya sangat dikagumi oleh para santri maupun koleganya.

 

Alih-alih beberapa pondok pesantren di Indonesia mulai membuka diri terhadap kurikulum non Pesantren (Salaf atau Tradisional) dan bahkan meninggalkan ciri-ciri kesalafan sistimnya, beliau -dibantu oleh putra-putranya yang seluruhnya jebolan lembaga-lebaga pendidikan ternama di Timur Tengah- malah berusaha mempertahankan kesalafan (ketradisionalan) Pondok Pesantren Al Anwar. Sebuah tindakan yang berani di tengah-tengah "perubahan" wawasan masyarakat.

 

Berikut nama para pengasuh Pondok Pesantren Al Anwar serta lembaga pendidikan dimana para pengasuh "menimba dan meminum untuk dituangkan kembali":

No.	Nama	Lembaga Pendidikan	Negara
1	KH. Maimoen Zubair	Ma’had Sayyid Al Maliki Makkah	Saudi Arabia
2	KH. Abdullah Ubab MZ	Ma’had Sayyid Al Maliki Makkah	Saudi Arabia
3	KH. Muhammad Najih MZ	Ma’had Sayyid Al Maliki Makkah	Saudi Arabia
4	KH. Aufal Marom	Ma’had Sayyid Al Maliki Makkah	Saudi Arabia
5	KH. Majid Kamil MZ	Ma’had Sayyid Al Maliki Makkah	Saudi Arabia
6	KH. Abdur Rouf MZ	Ma’had Sayyid Al Maliki Makkah	Saudi Arabia
7	KH. Abdul Ghofur MZ MA	Universitas Al Azhar Kairo	Mesir
8	KH. Muhammad Wafi MZ Lc	Universitas Zamalik Kairo	Mesir

 

Pengurus

 

Masa Khidmah 1430 - 1431 H/ 2009 - 2010 M

Pengasuh	:	KH. Maimoen Zubair
Pembina
Pembina I	:	KH. Abdullah Ubab Maimoen
Pembina II	:	KH. Mumammad Najih Maimoen
Pembina III	:	KH. Majid Kamil Maimoen
Pembina IV	:	KH. Abdurrouf Maimoen
Pembina V	:	KH. Muhammad Wafi Maimoen
Pembina VI	:	Agus Taj Yasin Maimoen
Penasehat
Penasihat I	:	KH. Aufal Marom
Penasihat II	:	Ust. A. Cholid SC
Penasihat III	:	KH. Muhammad Alim
Penasihat IV	:	Ust. Muhammad Saudi
Penasihat V	:	Ust. Dawam Afandi EQ
Penasihat VI	:	Ust. Muhammad Naf'an
Penasihat VII	:	Ust. Ari Mahfudh
Penasihat VIII	:	Ust. Mu'adz Fadlil

 

Sumber: http://www.ppalanwar.com/