Nasaruddin Umar: Lesson Learning dari Covid-19 (2) Ketika Khalifah Over-Masculine

Lesson Learning dari Covid-19 (2)

Ketika Khalifah Over-Masculine

Oleh: Nasaruddin Umar

 

Manusia tidak boleh menyimpang dari ketentuan yang digariskan Allah Swt kepadanya, yang pada akhirnya akan merugikan sendiri kehidupan umat manusia, sebagaimana diisyaratkan dalam ayat: “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)”. (Q.S. al-Rum/30:41).

 

Konsep taskhir dalam Islam mempunyai prasyarat. Ketika manusia melupakan dirinya sebagai hamba dan khalifah yang harus memakmurkan bumi, lalu mereka melakukan eksplorasi alam yang melampaui ambang daya dukungnya, dan sesama mereka saling menghujat dan menyebabkan pertumpahan darah, sebagaimana dikhawatirkan malaikat (Q.S. al-Baqarah/2:30). 

 

Ketika manusia tidak lagi mengindahkan ketentuan Allah Swt, misalnya para penguasa tidak lagi memihak kepada keadilan dan kemaslahatan umat, mengabaikan akal sehat dan hati nurani, para pebisnis tidak lagi mengindahkan etika bisnis, para ulama dan ilmuan sudah kehilangan pertimbangan objektivitasnya, para buruh dan karyawan sudah kehilangan rasa ketulusannya, maka ketika itu bencana demi bencana senantiasa mengintai dalam masyarakat. 

 

Tegasnya, ketika manusia sebagai khalifah terjebak di dalam kualitas over masculine maka ketika itu akan muncul musibah sebagai peringatan dan lesson learning bagi manusia.

 

Makhluk lain tidak terkecuali malaikat, tidak mungkin berdosa karena tidak memiliki quwwah jalaliyyah. Mereka hanya memiliki quwwah jamaliyyah. Malaikat dan makhluk lainnya hanya bisa merepresentasikan aspek perbedaan dan ketakterbandingan (tanzih) tetapi tidak bisa merepresentasikan aspek keserupaan dan keterbandingan (tasybih). 

 

Sebaliknya mausia, dengan kombinasi kedua kekuatan yang dimilikinya mampu mencapai maqam "sintesa ketuhanan" (al-jam'yyat al-ilahiyyah). Manusia mampu menampilkan sifat-sifat jalaliyyah di samping sifat-sifat jamaliyyah Tuhan. 

 

Komposisi masculine-feminine harus selalu terukur agar tidak berat sebelah. Manusia mampu mencapai ma'rifah tingkat lebih tinggi, yang dalam ilmu tasawuf sering disebut “Maqam Adna” (Q.S. Al-Najm/53:9). 

Selain berbagai keistimewaan yang disebutkan di atas, manusia juga diberikan keistimewaan khusus, di mana alam semesta ditundukkan kepadanya, yang lebih dikenal dengan konsep taskhir dalam teologi Islam. 

 

Segenap alam semesta ditundukkan  kepada manusia dalam kapasitasnya sebagai khalifah (khalaif al-ardh), sebagaimana disebutkan dalam ayat: Apakah kamu tiada melihat bahwasanya Allah menundukkan bagimu apa yang ada di bumi dan bahtera yang berlayar di lautan dengan perintah-Nya. Dan Dia menahan (benda-benda) langit jatuh ke bumi, melainkan dengan izin-Nya? Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada Manusia. (Q.S. al-Hajj/22:65).

 

Ketundukan (taskhir) alam semesta kepada manusia bukannya tanpa reserve. Alam semesta akan tunduk sepanjang manusia menjalankan kapasitas kekhalifahannya dengan benar. Manusia tetap memimpin jagat raya sesuai dengan tuntunan Sang Khaliq sebagaimana dituntunkan dalam Kitab Suci. 

 

Misalnya di dalam menjalankan kapasitas kekhalifahannya selalu mencontoh Allah Swt sebagai “Pemelihara alam-alam semesta” (Rabb al-‘alamin/Q.S. al-Fatihah/1:2), manusia juga harus sadar bahwa Allah Swt lebih menonjol sebagai The Mother of God daripada The Father of God di dalam mengelola alam semesta ini. Sebagai khalifah, manusia juga tidak boleh melampaui batas: “Dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. (Q.S. al-An’am/6:141). []

 

REPUBLIKA, 01 Juli 2021

Prof. Dr. Nasaruddin Umar, MA | Imam Besar Masjid Istiqlal Jakarta